معمای سفره xadی تحویل سالنویسنده : ناصر منظوری آنچه که امروزه از طریق تفسیرهای غیرمعتبر از لحاظ تاریخی، مردم شناسی، فولکلورشناسی و اسطوره xadشناسی به عنوان هفتxad سین در جامعه معروف شده و در سر سفرهxad تحویل سال گذاشته میxadشود نیز مطلبی است که بعدا مورد بحث قرار خواهد گرفت. با این تفاوت که در اینجا بیشتر بحث واژگانی و زبانی خواهد شد ولی در آنجا از دیدگاه تفکر اسطورهxad ای.در بحث از اصطلاح "هفت سین" لازم است که پسوند "-سین" در ترکی توضیح داده شود.همانگونه که همهxad زبانشناسان میxadدانند در پارهxad ای از زبانxadها از جمله زبان لاتین، زبان یونانی، زبان روسی، زبان ترکی . . . اسم و صفت صرف میxadشود که به declension موسوم است.در ترکی، هنگامی که اسم یا صفت در وضعیت "رائی" (accusative) باشد _در صورتی که به مصوّت ختم شود_ پسوند "سین" خواهد گرفت، مثل: "آتاسین گؤردوم!" (پدرش را دیدم!) چون واژهxad "آتا" (پدر) به مصوّت ختم میxadشود پس در وضعیت "رائی" پسوند "ـ سین" گرفته است. از این رو است که این نمونه از واژهxad ها که در پی میxad آید نیز در همان وضعیت پسوند "ـ سین" خواهند گرفت: آتا، دده، باجی، اوجا، کؤلگه (سایه). . . به این صورت: آتاسین، ددهxadسین، باجیxadسین، اوجاسین، کؤلگهxadسین. . .در مورد عددها نیز همینگونه است. عددهای ایکی (2)، آلتی (6، میxadشوند در وضعیت "رایی" پسوند "ـ سین" خواهد گرفت، مثل: ایکیxadسین _2سین (2ـتایش را)، آلتیxadسین _6سین (6ـتایش را)،یئددیxadسین _7سین (7ـتایش را)، اونxadایکیxadسین _12ـسین (12ـتایش را)، ییرمیxadسین _20ـسین (20ـتایش را)، اللیxadسین _50ـسین (50 ـتایش را). . .معمای سفرهxadی تحویل سالآنگونه که پارهxad ای به اسم متخصص تلاش میxadکنند تا تفسیر و توجیه کنند واقعا هم این امر تبدیل به یک چیستان xadشده. حال آن

برگرفته از : وبلاگ آذربایجان این تصویر بودائیان ژاپن در شهر توکیو و مراسم سالانه گذر از میان آتش در اسفند هر سال است.در ایران قدیم هفته وجود نداشت. شنبه و چهارشنبه وجود نداشت و بی معنا بود. روزها بر اساس ماه شمرده می شدند. در تمام تاریخ و ادبیات و فرهنگ ایران زمین چیزی به نام چهارشنبه سوری وجود ندارد. شاهنامه ها ، مولاناها، حافظ ها، ابوریحان بیرونی ها، سعدی ها هیچیک به چهارشنبه سوری اشاره نکرده اند. در تاریخ و ادبیات و فرهنگ ایران چیزی به نام چهارشنبه سوری وجود ندارد. تنها سندی که از شب سوری وجود دارد تاریخ بخارا نوشته نرشخی است. مردمان بخارا بر اساس کهن ترین سند تاریخ بخارا ترکان بودایی یا بت پرست بودند. بت پرستان بودایی از دل آتش می گذشتند. هنوز هم در اسفند هر سال، بوداییان ژاپن برای دوری از بلاها از دل آتش می گذرند.چهارشنبه سوری از جعلیات فراماسون های افراطی پهلوی است که قصد داشتند در مقابل فرهنگ بومی و اسلامی ایران زمین قطبی سازی و دوگانگی ایجاد کنندبوداییان ژاپنی به جشن گذر از میان آتش در اسفند هر سالHiwatari Matsuriمی گوینددر ایران باستان هفته وجود نداشت بلکه روزها بر اساس ماه شمرده می شدند. شنبه یا چهارشنبه ...بی معنا بود. چهارشنبه سوری در این معنا وجود نداشت. هیچ کتابی و هیچ تاریخی در ایران وجود ندارد که به چهارشنبه سوری اشاره داشته باشد. نه شاهنامه، نه سعدی، نه حافظ، نه ابوریحان بیرونی.... هیچکدام به چهارشنبه سوری در ایران اشاره نکرده اند. ابوریحان بیرونی تمام جشن های ایران قدیم را در کتاب آثار الباقیه نام برده است. در این کتاب هیچ نامی از چهارشنبه سوری که توسط فراماسون های جاعل پهلوی این همه پررنگ جلوه داده می شد وجود ندارد. تنها اشاره ای که به "شب سوری" آ